Iglesia de Chikindzonot

Icono del arte maya cristiano

Protegida por el manto de la Virgen de la Candelaria, la iglesia parroquial de Chikindzonot, que se edificó inicialmente en el siglo XVI con materiales perecederos sobre una plataforma, perteneciente a un basamento maya, es un genuino ejemplo del sincretismo arquitectónico cristiano peninsular.

El templo, que comenzó como una capilla abierta, es un edificio con una bella fachada construida a finales del siglo XVIII, según se deja constancia en una piedra con la inscripción “1793” que un vecino encontró cerca del costado sur del inmueble, pieza actualmente extraviada.

La iglesia, que no aparece en el Catálogo de Construcciones Religiosas de Yucatán, fue descrita por primera vez en 1981 por el antropólogo Indalecio Cardeña Vázquez, quien en 1989 publicó los primeros análisis simbólicos de este santuario mariano que celebra a su patrona el 2 de febrero de cada año.

De acuerdo con la Relación de los Encomenderos de Yucatán, el cacique maya Nacahum Cochuac fundó esa comunidad en el siglo XIV, aunque después de la conquista fue ocupada por las familias de los españoles que establecieron encomiendas.

El topónimo maya de Chikindzonot significa “cenote en el poniente”, que procede de chik’in, poniente, y ts’onot, cenote, se cita en el Diccionario del español yucateco.

En Símbolos y significados en el arte maya, texto publicado el 4 de agosto de 2012 en Diario de Yucatán, Cardeña Vázquez afirma que la iglesia de Chikindzonot representa el ejemplo más importante del arte maya cristiano en la Península.

Una de las características principales del templo es su fachada, bellamente decorada con motivos de flores y peces, en la que se recrean dos campanarios, una ventana coral delimitada por un marco de piedra labrada sobre la cual descansa un nicho esculpido de la Virgen de la Candelaria y dos esculturas también pétreas de San Pedro y San Pablo, que rematan las columnatas donde están las figuras de Adán y Eva.

Para el investigador yucateco, una de las evidencias más palpables de los símbolos mayas y cristianos en algunas iglesias yucatecas se advierte en “la alegoría escultórica donde Adán y Eva, el hombre y la mujer, surgen del maíz, son creados del maíz por las divinidades mayas que residen en el inframundo, el agua y la tierra”.

Además, esos elementos iconográficos refuerzan la presencia y trascendencia de los escultores mayas, como Pascual Estrella o Ek, al que el historiador Miguel Bretos alude en sus libros, y el papel esencial en dejar huella de la ideología y estética de su cultura en las iglesias de la Península.

Los ornamentos del frontispicio de la iglesia de Chikindzonot son una nítida muestra del arte maya cristiano de las construcciones religiosas de la época, ya que presentan una alegoría de la creación, con elementos prehispánicos que remiten a la mitología autóctona, el Popol-Vuh y detalles cristianos que están en el Génesis de la Biblia, según el antropólogo.

En el interior, la base del arco triunfal tiene al frente, en ambos lados, un ángel de pie con los brazos en alto, en acción de apuntalar algo, a semejanza de las esculturas prehispánicas de los bacabo’ob, antiguas entidades mayas sostenedoras del cielo. La pila bautismal presenta relieves de rostros de querubines enmarcados por flores de nenúfares, una planta que en la civilización maya tenía un significado mítico y mágico.

En 1847, durante la Guerra de Castas, Chikindzonot fue una de las poblaciones que fueron saqueadas e incendiadas, con lo que se habría destruido parte de la edificación religiosa. El pueblo fue abandonado durante el resto del siglo XIX.

A principios de la siguiente centuria, Chikindzonot se repobló y con ello se realizaron restauraciones al templo, cuyo interior puede ser visitado en los horarios de los servicios religiosos.

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Joya 18 | Iglesia de Chikindzonot: aspectos